| Phần I. Đọc hiểu văn bản văn học và viết đoạn văng nghị luận văn học (5,0 điểm) TỪ BIỂN MÀ ĐI Đâu phải bây giờ Ông cha mình đã từ biển mà đi biển lặng giấu những nỗi niềm xa thẳm Bây giờ, lại từ biển mà đi [… ] (Từ biển mà đi, Trịnh Công Lộc, Viết & Đọc Chuyên đề mùa thu 2024, NXB Hội nhà văn, 2024, tr.232) Câu 1 (3,0 điểm): a (0,5 điểm). Xác định thể thơ của đoạn trích trên. b (0,75 điểm). Xác định và nêu tác dụng của biện pháp tu từ nói giảm nói tránh trong đoạn thơ sau. “Ông cha mình đã từ biển mà đi c (0,75 điểm). Theo đoạn trích giữa biển và đất có mối quan hệ như thế nào? d (1,0 điểm). Từ nội dung đoạn trích, hãy rút ra thông điệp có ý nghĩa nhất với anh/chị. (Trình bày khoảng 5 đến 7 dòng). Câu 2 (2,0 điểm): Viết đoạn văn khoảng 200 chữ cảm nhận ý nghĩa chủ đề và đặc sắc nghệ thuật của đoạn trích trên. Phần II. Đọc hiểu văn bản thông tin và viết bài văn nghị luận xã hội (5,0 điểm) (1) Lễ khao lề thế lính Hoàng Sa thường được các tộc họ có người đi lính Hoàng Sa xưa (như họ Võ, họ Phạm…) tổ chức vào dịp “cúng việc lề” của họ và do cộng đồng tổ chức tại đình làng vào ngày 15, 16 tháng 3 Âm lịch. (2) […] Lịch sử bảo vệ chủ quyền đối với 2 quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa của dân tộc được viết bằng mồ hôi, xương máu và cả sinh mạng của nhiều thế hệ tráng đinh của 2 làng An Vĩnh và An Hải trong cửa biển Sa Kỳ và sau này là 2 phường An Vĩnh và An Hải trên đảo Lý Sơn. Họ thật sự là những anh hùng vô danh, mãi mãi được lưu truyền trong tâm thức của người dân Quảng Ngãi hôm nay và mai sau. Từ thực tiễn hoạt động của đội Hoàng Sa xưa, trong điều kiện phương tiện tàu thuyền đi lại trên biển thô sơ và luôn phải đối mặt với nguy cơ “một đi không trở lại”, đã hình thành ở Lý Sơn những câu hát dân gian “Hoàng Sa lắm đảo nhiều cồn/Chiếc chiếu bó tròn mấy sợi dây mây”; “Chiều chiều ra ngóng biển xa/Ngóng ai đi lính Trường Sa chưa về”… Và, rất nhiều câu ca nói về đội Hoàng Sa và Trường Sa được nhiều người dân trên đảo nhớ và thuộc để truyền cho thế hệ mai sau về một thời bi hùng oanh liệt trong trang sử bảo vệ chủ quyền quốc gia trên hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa. (3) [… ] Lễ khao lề thế lính Hoàng Sa góp phần phản ánh về lịch sử bảo vệ chủ quyền lãnh thổ của Việt Nam trên vùng Biển Đông, đặc biệt là chủ quyền đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa của các binh thuyền đội Hoàng Sa – Trường Sa cùng thuỷ quân Hoàng Sa – Trường Sa. Nghi lễ tại đình làng An Vĩnh và các tộc họ trên đảo Lý Sơn góp phần khơi dậy lòng yêu nước, còn bảo tồn các giá trị văn hóa của cha ông, giúp cố kết cộng đồng, giáo dục truyền thống cho các thế hệ con cháu Lý Sơn, Quảng Ngãi nói riêng và Việt Nam nói chung. Lễ vật và nghi thức cúng tế thể hiện sắc thái văn hóa riêng của cư dân Lý Sơn. Đây là nghi lễ gắn liền với lịch sử ra đời và hoạt động của đội Hoàng Sa, gắn liền với lịch sử chủ quyền lãnh thổ trên vùng biển Đông của nước ta. [… ] (Theo Lễ khao lề thế lính Hoàng Sa, Cụ di sản văn hóa, https://dsvh.gov.vn/le-khao-le-the-linh-hoang-sa-3149) Câu 1 (1,0 điểm): Dựa vào đoạn (3) văn bản, hãy nêu vai trò, ý nghĩa của Lễ khao lề thế lính Hoàng Sa. Câu 1 (4,0 điểm): Biển đảo là một phần thiêng liêng không thể tách rời của đất nước. Việc bảo vệ và giữ gìn biển đảo là bổn phận và nhiệm vụ của tất cả mọi người. Từ đó, em hãy viết một bài văn nghị luận về ý nghĩa của việc giữ gìn biển đảo quê hương và trách nhiệm của tuổi trẻ ngày nay trong công cuộc bảo vệ chủ quyền biển đảo của đất nước. |
Đề số 55: Đọc hiểu văn bản Từ biển mà đi của Trịnh Công Lộc. NLXH: Giữ gìn biển đảo quê hương
